贾平凹说，初学写作时大概会觉得自己无所不能，愈是写作，愈明白了自己的无知和渺小，他以作品梳理时代，也在梳理自己。

（贾平凹参加《朗读者》节目）

著名作家贾平凹又出长篇小说新作《暂坐》。“在我七十岁前，《暂坐》可能是最后一部长篇小说。”贾平凹说。

明明可以搁笔，却新作不断

香港岭南大学教授许子东说：“如果我是贾平凹就不写作了。随便拿一个瓶子卖，可以生活得很好。”贾平凹的书房简直是不同朝代各种各样文物的宝库。当然，不止是“瓶子”，贾平凹还有价值不菲的书画，随便拿一张卖，也可以生活得很好。

可贾平凹几乎以两年一部长篇的速度写作，让喜爱他的读者在目不暇接中惊喜。《古炉》里那个善良纯朴又古怪精灵的狗尿苔还在脑中晃着，《老生》里又走来了墓生；《带灯》还闪着亮光在眼前挥之不去，《极花》又带着迷人的芬芳扑面而来。《山本》的沉重压得人尚没缓过劲儿来，《暂坐》里一群形态各异的现代女人说着笑着又在茶庄里相聚了。

《暂坐》里写了一群特别的女子，经济独立，自由时尚，潇洒率性，有文艺范儿，却多是未婚或离婚的单身。“她们在美丽着奋进着，同时在凋零着困顿着。这群人代表着城市的时尚，犹如道边的树，是美的风景，能标示着风向，但大风来了会断枝折股，即便是微风，那叶子也在不停地摇晃翻动。”在贾平凹的笔下，她们看似光鲜，实则辛酸；热热闹闹簇伙，每个人却都孤独着。

《暂坐》里有大量的笔墨在写雾霾和市井。“我曾说过‘天气就是天意’的话，还写过文章。这次新冠肺炎疫情蔓延全球，这期间发生了很多荒唐的、不可思议的事，我就想，这是病*的事吗？还是人类的事，还是人类在非常时期中的不正常？”贾平凹接受采访时说。他认为，写作说到底，都是在写自己。你的能量，你的视野，你对天地自然，对生命的理解决定着作品的深浅和大小。“我的出生和我的生存环境决定了我的平民地位和写作的民间视角，关怀和忧患时下的中国是我的天职。”

《暂坐》于年第三期《当代》杂志发表，并将于七八月份出版单行本，另一本城市题材的长篇小说《酱豆》也将同时出版。

素材来自生活，智慧靠自己悟

写《暂坐》，贾平凹用了两年，写了四遍，比以往的任何一部书都写得慢。其实，他写的是熟悉的城。在西安已经生活了四十多年，像熟悉自己的家一样熟悉这座城。书中那个茶庄，十多年来，贾平凹差不多每日都去喝茶闲聊，所写庄主和她的一帮朋友，再熟悉不过。

《暂坐》没有传奇的故事情节，写的是庸常的日子。但是贾平凹用了心思，就厚重了，有味道了。

一是结构，以生病住院直到离世的夏自花为线索，铺设了十多个女子的关系，她们各自的关系、和他人的关系、相互间的关系、与社会的关系，在关系的脉络里寻找着自己的身份和位置；除夏自花的线索外，还有冯迎和严念初两位女性的线索，每一条都若隐若现，颇有悬念；二是语言，《暂坐》细致耐心地描写了当下生活，琐碎真实，既有网络用语，也有援引的故事，生动又趣味盎然。贾平凹的细节描写总让人想起沈从文的闲笔，用一个套一个的精妙比喻让你不停地看下去，又营造了丰盈的生活气息，避免了作品的单调和枯涩；三是融入了贾平凹对于生命和生活的思考和感悟。在贾平凹看来，材料极其容易，什么都可以写，主要是怎么写才能使你的心和笔得到自由，怎么写才能使你去与伪与虚的情感做斗争，怎么写才能有你的声音和色彩。面对如此复杂丰富令人无法想象的事实，你得不断地观察、不断地思考，才能了解和看懂。写现实生活，是要真正从生活中蒸腾出来的。素材要从生活中来，智慧的东西得自己体会出来才有意思，一切都必须是原创的，从生活中体会，一定有生命。因此，贾平凹的人物，大多都能找得原型。“如果没有原型，写的时候就游离了；有原型，就像盖房子先打几个桩，怎么盖心里就有数。这也是一种习惯。”

《高兴》的原型刘书桢，啥都大大咧咧不在乎，天生乐观；《带灯》的原型带灯则是智慧的，能应付各种矛盾，令人尊敬。到了《暂坐》，女性描写更为生动，大气如海若、虚荣如辛起、仗义如司一楠……还有一个怎看都像贾平凹的著名作家兼书画家羿光。贾平凹毫不讳言，无论作者怎么写，都有自己的影子。羿光是这个时代的产物，身上有复杂的矛盾。人人都不是非白即黑，如生活在沼泽地里，一边在扑腾着，一边在沉沦着。而《暂坐》中的女人，在生活中与她们再熟悉，一旦写成小说就又难以把握准确。因他毕竟是男的，而女性，尤其中年女性，那些变化莫测的小心思、小表情，最难理解，也许有时她们自己也搞不懂自己。

混沌而来，苍茫而去

熟悉贾平凹的朋友都知道，贾平凹是个“神人”。据说他从小就有这种思维，看啥都有生命，有灵性。从小生活在商洛山区，许多别人认为不可思议的事，却都是他那时的所见所闻。那里的生活形态如此，而且培育了一种特别的精神气质。所以他觉得，《山海经》中写上古的人所见所闻，连同那些现在我们认为是神话的，那时也可能都是真实发生的事情。

贾平凹的笔下常有通灵的人物，也就不觉得奇怪了。在《古炉》中，主人公狗尿苔能闻见村人的灾祸、死亡气味，还能与飞禽走兽对话；《老生》中唱师介入叙事情节时是限知视角，但他不在场时，又变成了上帝般的全知视角；《山本》中瞎了眼的郎中陈先生，也是一个懂得天人合一的智者；《暂坐》写到人类和“非人类”，陆以可身边两次神秘出现的酷似父亲的人；冯迎明明身故却又出现各种情形的“追债”，神秘不可解释。在贾平凹眼里，似乎社会越现代，矛盾的、迷惘的、不可捉摸、难以理喻的东西就越多。小说中写到了这些心灵上的无可适从，她们才一直盼望着“活佛”的到来。但小说到最后“活佛”并没有来，而她们以各自的形式在堕落了。

“从天地人的视角看世间，更容易看清世间的龌龊和荒唐，更容易看清世界需要什么。”贾平凹说，现实中的好多事情是做了不说，说了不做的，小说也可能有不要说破的地方。

（贾平凹书法）

他一直试验着新的写法，重整体，重细节，以实写虚。

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